תפילה כעמדה יסודית בחיי היהודי - שיעור ראשון עם הרב אליהו מאיר פייבלזון
Lectureמוסדות 'פתחי עולם'•482 views•Nov 3, 2022
הרב פייבלזון מסביר את משמעות התפילה כמצב נפשי מתמשך של תקווה, אמונה והשתדלות בחיי היום-יום של היהודי
Blurb
שיעור ראשון בסדרה על תפילה עם הרב אליהו מאיר פייבלזון בבית המדרש פתחי עולם.
- התפילה אינה רק מצווה חיצונית אלא עמדה פנימית של תקווה ואמונה מתמשכת.
- הרב פייבלזון מתייחס למחלוקת בין הרמב"ם והרמבן על מצוות התפילה ומציע גישה שמדגישה את הרצון והתקווה של האדם.
- התפילה קשורה להכרה שהאדם תלוי בשפע אלוקי, וההשתדלות היא חלק מהדרך להשגת צרכיו.
- כל מעשה טוב הוא ביטוי של תקווה והפנייה להשם, והתפילה היא חלק מהחיים ולא רק זמן מיוחד.
- הרב מדגיש את חשיבות ההבנה שההצלחה תלויה בשילוב בין השתדלות אנושית לבין ברכת השם.
- השיעור כולל התייחסות לפסוקים מרכזיים בתהילים ולמושג "מעשה ידינו כוננה עלינו" כמפתח להבנת התפילה.
Want the big picture?
Highlighted Clips
הקדמה לסוגיית התפילה ומחלוקת הרמב"ם והרמבן
הרב פייבלזון מציג שאלה על מצוות התפילה ומסביר את ההבדלים בין הרמב"ם לרמבן לגבי האם התפילה היא מצווה מן התורה.
הגדרת התפילה כתקווה ועמדה פנימית
הרמחל מנסח תפילה כתקווה מתמשכת, שבה האדם פונה להשם מתוך הכרה בתלותו בשפע אלוקי.
השתדלות האדם והקשר לברכת השם
הרב מדבר על חשיבות ההשתדלות בעולם הפיזי, תוך הבנה שההצלחה תלויה גם בברכת השם, ומדגים זאת בדוגמאות מחיי היום-יום.
המשמעות של מעשים טובים כתפילה מתמשכת
כל מעשה טוב הוא ביטוי של תקווה והפנייה להשם, והתפילה היא לא רק זמן מיוחד אלא דרך חיים של אמונה ותקווה.
Opening and Initial Question on Prayer as a Mitzvah
The video begins with Rabbi Eliyahu Meir Faivelzon introducing the topic of prayer as a fundamental stance of a Jew. He recounts a question posed by a non-observant relative at a wedding, who asked whether prayer is a Torah commandment or a rabbinic institution, referencing the dispute between Rambam and Ramban. The question was: if prayer is not a Torah mitzvah, can a Jew go years without praying until the sages instituted it? Rabbi Faivelzon reflects on the complexity of this question and the inadequacy of a simple answer.
"הוא אומר שהוא יודע שיש מחלוקת רמבם ורמבן האם תפילה היא מצוה סה מן התורה או לא... לדעת הרמבם זה לא מצווה לדעת הרמבן זה כן מצווה"
"אם נלך לפי אלה שסוברים שזאת לא מצווה מן התורה מה זה אומר שיהודי יכול לא להתפלל שנים"
"אני חושב שהתשובה הזאתי לא מתאימה... התורה רוצה שאנשים יתפללו לא בתורת חובה אלא מתוך רצון"
Key points:
- The question of prayer’s status as a Torah commandment or rabbinic institution is foundational.
- The idea that prayer is meant to be voluntary and heartfelt, not just obligatory.
- The challenge of explaining how prayer fits into Jewish life if it is not a Torah mitzvah.
Introducing the Ramchal’s Concept of Hope
Rabbi Faivelzon then introduces a short but profound work by Ramchal (Rabbi Moshe Chaim Luzzatto) called Otzerot Ramchal, focusing on the theme of hope as the foundation of creation and prayer. He shares a personal story about a late rabbi from Pithei Olam who found great strength in this work during illness.
"הספר הזה נקרא דרוש בעניין הכיבוי... הוא עסוק בנושא שנקרא תקווה... הוא מסביר הרבה מאוד דברים ומראה איך הנושא הזה של התקווה הוא לא נושא ספציפי הוא נושא רחב מהותי"
"היסוד של הבריאה כולה היא העובדה שבני אדם... א בראים מקווים ומצפים לקבל שפע מהשם"
Key points:
- Hope is the essential principle underlying all creation.
- Humans are inherently dependent and constantly expect divine abundance.
- Prayer and song are two ways to express hope and request from God.
The Nature of Human Need and Divine Abundance
The Rabbi elaborates on the constant human needs—food, health, shelter—and how these needs require continuous divine assistance. He explains that while humans must act (work, plan), success ultimately depends on God’s blessing.
"אדם חי בעולם והוא רוצה פרנסה... האדם המאמין מודע לעובדה שכדי להצליח לקבל... הוא צריך הערה אלוקית"
"הביטחון של האדם בהשתדלות הוא ביטחון של שקר... האדם צריך לעשות דברים כדי להשיג פרנסתו"
"הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בצורה כזאת שאנשים יעשו מעשים"
Key points:
- Human life is a constant state of need and dependence on divine flow.
- Work and effort are necessary but not sufficient without God’s help.
- The world’s design requires human action combined with divine blessing.
The Role of Human Effort and Rational Action
Rabbi Faivelzon stresses that all human actions are expressions of hope and prayer when done with the right intention. He distinguishes between mere effort and “correct effort” aligned with wisdom and divine will.
"כל מעשה שאדם עושה אותו אם הוא חי בתוך תודעה נכונה של אמונה... הוא עושה דברים כדי להגיע למטרה"
"השתדלות נכונה היא השתדלות שבדרך הטבע על פי השכל צודק ונכון לעשות אותו"
"כל המעשים הטובים... הם מעשים ש... שקלתי אותם בחשיבה רציונלית נכונה"
Key points:
- Every action is a form of prayer if it expresses hope in God’s help.
- Rational, wise effort is part of fulfilling divine will.
- Prayer is not just verbal but integrated into all purposeful deeds.
The Uncertainty of Outcomes and Faith in Divine Providence
He shares a poignant story about a young man who quit smoking and eating junk food but tragically died in a car accident, illustrating that humans cannot predict outcomes. The correct approach is to act properly and trust God with the results.
"הדבר הנכון שאדם צריך לעשות הוא לנהוג לפי הכללים... המעשה שהוא עשה הוא מעשה נכון וצודק"
"העולם בנוי בזה שאדם לא יודע את העתיד... הוא מקווה ש... הוא עושה יוביל למקום הנכון"
Key points:
- Humans must act responsibly even without certainty of outcomes.
- Faith means trusting God while doing the right thing.
- Prayer and hope coexist with practical action.
Prayer as a Continuous Life Stance
Rabbi Faivelzon explains that prayer is not just a fixed ritual but a continuous attitude of turning to God in all actions. He uses the metaphor of doing an action and God “pouring the wine” into the cup, completing the effort.
"אני עושה מעשה אני בעצם מניח כוסית והקדוש ברוך הוא שופך לתוך ה יין"
"אדם חי כל הזמן עם העיניים למעלה... מצד שני הוא פונה להשם שהשם יצליח לדרכו"
"התפילה היא באמת בדאורייתא לא... כי החיים של יהודי אמורים להיות כל הזמן תפילה"
Key points:
- Prayer is the inner content of all human effort.
- Life itself is a continuous prayer when lived with faith.
- Formal prayer times were instituted to ensure this awareness is maintained.
The Balance Between Divine Help and Human Responsibility
He clarifies that God gives humans the power to act, but success depends on divine will. The Torah commands some actions explicitly, but many mitzvot are about pursuing goals with proper intention.
"השם אלוקיך הוא נתן לך כוח לעשות חיל... השם לוקח הוא נתן לך כוח לעשות חיל"
"המעשים הם מעשים נכונים והם פועלים באמת"
"הקדוש ברוך הוא ברא את העולם ונתן לאדם תפקיד לפעול"
Key points:
- Divine providence and human effort are intertwined.
- Mitzvot include both commanded acts and purposeful striving.
- Success is not guaranteed by effort alone but requires God’s blessing.
Practical Examples of Rational Effort and Prayer
Rabbi Faivelzon discusses examples like buying a lottery ticket or searching for a doctor’s phone number, illustrating the difference between reasonable effort and futile actions. He emphasizes that prayer is the hope behind rational action.
"הוא היה קונא כרטיס הגרלה... השתדל הוא האמין שגדר ההשתדלות זה לעשות פעולה שתגרום שזה כבר לא יהיה נס גלוי"
"השתדלות זה לא המילה מדוייקת... השתדלות למטרות נכונות וטובות"
"אם התקווה מכוונת נכון אז זה פירושו להתפלל"
Key points:
- Rationality guides which efforts are meaningful.
- Prayer is the hope that underlies all correct efforts.
- Faith shapes how we interpret and engage with reality.
The Centrality of Prayer in Jewish Life
He cites the Arizal on the verse “וינועם ה’ אלוקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו” as the essence of all prayer: asking God to bless and complete our actions. Prayer is the fundamental relationship between man and God.
"האריזל אומר שהפסוק הזה הוא תמצית כל תפילותינו"
"הקשר העיקרי בין אדם לבוראו אומר הרמחל זה התנועה הזו שאני מבקש מהשם פונה אליו"
"התפילה היא תופסת מקום מרכזי כל כך בחיים שלנו כי באמת זו עמדה יסודית של אדם כלפי השם"
Key points:
- Prayer is the core expression of the human-divine relationship.
- It is a continuous turning to God for blessing and success.
- Formal prayers were instituted to maintain this essential stance.
The Jewish Identity as One Who Turns to God
Rabbi Faivelzon concludes by emphasizing that being Jewish means directing one’s requests to God, as expressed in the verse “לא יהיה בך אל זר ולא תשתחווה לאל נחר אנוכי ה’ אלוקיך.” This is the foundational attitude of prayer and faith.
"הפסוק אומר לא יהיה בך אל זר ולא תשתחווה לאל נחר אנוכי ה’ אלוקיך"
"יהודי זה אדם שמפנה את הבקשות שלו אל השם"
"זו עמדה שצריך להתרגל אליה וזו הסיבה שהתפילה היא תופסת מקום מרכזי כל כך בחיים שלנו"
Key points:
- Jewishness is defined by the orientation of the heart and requests toward God.
- Prayer is not just ritual but a fundamental stance of identity.
- Cultivating this attitude is essential for spiritual life.
This first lesson by Rabbi Eliyahu Meir Faivelzon offers a profound exploration of prayer as a basic Jewish stance, rooted in hope, dependence on God, and the integration of faith with rational human effort. It challenges simplistic views of prayer as mere obligation and invites a deeper understanding of prayer as the continuous expression of a Jew’s relationship with the Divine.
Key Questions
יש מחלוקת בין הרמב"ם, הסובר שהתפילה אינה מצווה מן התורה, לבין הרמבן, הסובר שהיא כן מצווה מן התורה. הרב פייבלזון מציע לראות את התפילה כעמדה פנימית של תקווה ורצון, ולא רק כמצווה חיצונית.
Have more questions?
Analyzing video...
This may take a few moments.
